22169 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا خَلَّادٌ الصَّفَّارُ ، سَمِعَهُ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحِلُّ بَيْعُ

--> ووقع في رواية الدارمي : " مكفور " بدل : " مُكَفَّرٍ " ، وجاء في حديثهم جميعاً : " غيرَ مَكْفِيٍّ " مكان : " غير مُكَفَّر " ، وسيأتي هذا الحرف كذلك من رواية يحيى ابن سعيد القطان ، عن ثور بن يزيد برقم ( 22200 ) . ولفظ حديث البخاري في الموضع الثاني : " الحمد لله الذي كفانا وأرْوانا ، غيرَ مَكْفِيٍّ ولا مكفور " وقال مرة : " لك الحمد رَبّنا ، غير مَكْفيٍّ ولا مُودَّعٍ ، ولا مَستغنى ربَّنا " . وأخرجه ابن حبان ( 5218 ) من طريق معاوية بن صالح ، عن بَحِير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، به . وسيأتي الحديث من طريق عامر بن جشيب ، عن خالد بن معدان برقم ( 22256 ) و ( 22301 ) . وله شاهد عن أبي هريرة ضمن حديث مطول عند النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 301 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 485 ) ، وأبي نعيم في " الحلية " 242 / 6 ، والحاكم 546 / 1 ، وإسناده صحيح على شرط مسلم . وآخر من حديث رجل من بني سُليم سلف برقم ( 18071 ) ، وإسناده ضعيف ، وفاتنا هناك الإشارة إلى صحة متنه لشاهديه ، فليستدرك من هنا . وقوله : " مُودَّع " بفتح الدال الثقيلة ، أي : غير متروك الطَّلَب إليه ، والرَّغْبة فيما عنده . وقوله : " ربّنا " بالرفع على أنه خبرُ مبتدأٍ محذوف ، أي : هو ربُّنا ، أو على أنه مبتدأٌ خبرُه متقدم ، ويجوزُ النصب على المَدْح ، أو الاختصاص ، أو إضمار أَعْني ، أو على النداء مع حذف أداة النداء ، ويجوز الجرُّ على أنه بدلٌ من الضمير في " عنه " ، أو من الاسم في قوله : " الحمد لله " . انظر " فتح الباري " 581 / 90 .